Kaze no Musha

Cuando Sensei se mueve controla el espacio con uke caminando alrededor como si hubiera una esfera, no se trata de esquivar con el cuerpo sino con el espacio, que uke ataque dentro del kukan que se forma al caminar. No es un apartarse sino usar la distancia y el feeling para atrapar a uke. Sensei no usa su cuerpo para pivotar sino que hace un contacto con uke y camina alrededor de ese punto. Este contacto lo puede hacer con un dedo para angular su cuerpo en omote o ura y usar distancia larga para controlar el espacio; o con el cuerpo cerrando distancia sin usar las manos. En ambos casos la importancia de la distancia reside en saber usar la tensión magnética con uke y direccionarlo en las diagonales. Controlar el espacio en relación a la distancia y el posicionamiento del cuerpo para poder usar chikara o nuku en conjunto con el In/Yo o magnetismo .  En este sentido, cuando uke ataca Sensei hace contacto y toma distancia en referente a él, entonces desde ahí camina alrededor de ese

Apuntes de clases con Hatsumi Sensei Shidoshi Greg Dl Comentó que el Muto feeling es Kyojitsu en el espacio , usar el concepto de Amo Issun no Tama Mushi  como engaño para mover a uke sin usar fuerza ni intención. Al controlar el timing y a sí mismo en el movimiento, Sensei consigue crear un espacio donde puede redireccionar a uke en referente a su reacción. Este feeling está en cada movimiento, no solo es al principio sino que cada vez que suelta ( chikara o nuku ) está creando un espacio que si lo usa en el timing adecuando, le arrebata la fuerza a uke a la vez de su equilibrio. Hizo énfasis en que no está evadiendo sino que cuando uke va a atacar camina y toma un contacto, entonces suelta creando un kukan sin perder el contacto para direccionar desde ahí. Es un estar en el espacio para luego desaparecer y aparecer en otro lugar. También usa ese contacto como distracción para que uke se centre en un punto y pierda la percepción general y poder acceder desde otro punto

Los humanos tenemos tendencia a crear grupos, una familia donde ser acogidos , apoyados y nutridos. Somos seres sociales y nos gusta estrechar lazos donde sentir que pertenecemos a un sistema mayor. El problema radica cuando, por miedo a ser expulsado , rechazado o ignorado del grupo, entregamos nuestro poder y nuestra libertad, rebajándonos en nuestra valía por no molestar o hacer sentir incómodos a los demás. Da igual el grupo del que se hable, puede ser dentro de la familia, en el trabajo, amigos, o cualquier actividad grupal. En este sentido, va a haber siempre un jefe, o líder que esté a la cabeza del grupo . Puede ser un buen líder o por el contrario, estar en esa posición actuando desde su Ego. Es lo que llamaré “ líder narcisista ”, pues busca en sus seguidores ser idolatrado y reconocido . A cambio, este líder va a reconocer la pertenencia en el grupo de los que se acaten los parámetros establecidos. Por lo tanto, podemos estar expuestos a una situación condicionante

He emphasized not focusing on something specific, not to try to take the weapon (katana or knife) or to not force a technique to uke. When uke attacks, Sensei does not evade, but moves out of the line of attack and makes a contact. This contact, which he does with a finger, forearm or shoulder, is what he uses to control and unbalance uke. Create a kukan from that contact by stopping and readjusting the position. To find the point of movement within that void, play with the idea of ​​pressing and releasing ( chikara or nuku ). In this dynamic you can use a straight line to act on the shoulder when pushing, then uke responds with the same pressure in the opposite direction, and at that point, when releasing the pressure we have the kukan, so from that space we can redirect using another line and / or another plane with a circular movement (being able to accede to ura or omote in the structure of uke). The line that separates the struggle from the control that Sensei talks abou

Hizo énfasis en no enfocarnos en algo específico, tanto el no intentar coger el arma (katana o cuchillo ) como al no forzar a hacer una técnica a uke. Cuando uke ataca, Sensei no evade , sino que se mueve fuera de la línea de ataque y toma un contacto . Este contacto, que lo hace con un dedo, el antebrazo o el hombro es lo que usa para controlar y desequilibrar a uke. Crea un kukan desde ese contacto al detenerse y reajustar la posición . Para buscar el punto de movimiento dentro de ese vacío juega con la idea de presionar y soltar (chikara o nuku) . En esta dinámica puede usar una línea recta para actuar sobre el hombro al empujar, entonces uke responde con la misma presión en dirección contraria, y en ese punto, al soltar la presión tenemos el kukan, por lo que desde ese espacio podemos redireccionar usando otra línea y/o otro plano con un movimiento circular (pudiendo acceder a ura u omote en la estructura de uke). La linea que separa la lucha del control que habla Sens

Apuntes de clases con Hatsumi Sensei Greg Dl Shidoshi Hatsumi Sensei continúa explicando la idea de control dentro del Muto Dori (entendiendo éste como una actitud dentro de cualquier ataque y no limitado solo al uso de armas). Cuando recibe el ataque, usa los dedos para recolocar la mano de uke y con ello controlar su columna vertebral. Por medio del movimiento en Omote o Ura (aprovechando el tope de la muñeca)  controla el hombro, y bloquea la cadera de uke, sin que éste  pueda volver a atacar aunque esté en una distancia favorable. La forma en que atrapa a uke es posicionandose con un dedo en el dorso de la mano del ataque e inclinando su cuerpo . Seguidamente lo suelta colocandose sobre el pulgar y moviendo el cuerpo para luxarlo.   También  usa la extensión en las diagonales desde la triangulación de su cuerpo quedando siempre protegido igual que en Totoku hyoshi no kamae , esto lo hace usando el antebrazo y moviendo todo el cuerpo hacia un lado u otro, con l

Apuntes de clases con Hatsumi sensei Greg Dl ~ Shidoshi Comentó que todo es control,  que no importa el ataque, porque no se trata de bloquear o evadir, sino de no estar . Desaparecer del lugar donde uke proyecta su intención y ataca, caminando de forma natural fuera de ese punto. Entonces hace un contacto que funciona de vínculo para acceder a su cuerpo y poder controlarlo,y desde ahí pivota caminando de un lado a otro moviéndose en las diagonales y haciendo que ese punto de contacto funcione como imán para desplazar el cuerpo de uke sin necesidad de fuerza. Dijo que es como seguir una linea pero que hay espacios en medio , cortes que crea al detenerse, y en esos espacios es donde tiene el contacto y puede redireccionar,  sin fuerza ni intención. Es la idea de Ishitobashi , avanzar desde el contacto y el corte (es como un apoyo que se hace para seguir moviendose). Hizo énfasis en hacer las cosas despacio y desde el autocontrol para poder redireccionar tu propio movim